Историк Вано Сулори рассказывает о периоде объединения Грузии при Давиде Агмашенебели
История не любит эксперименты, и те, кто попытался заново изобрести велосипед, как правило, оставались ни с чем. Однако в случае Грузии "эксперимент" себя оправдал, и волна реконкисты, поднявшаяся с периферии для объединения страны, довела дело до логического конца.
Чтобы читателю было понятнее, о чем речь, сделаем небольшое отступление. К примеру, объединение России началось с тогдашней столицы – Москвы, и исторические процессы окончательно превратили последнюю в политический центр России. Одно время Петр Первый попытался пойти против исторической закономерности и даже перенес столицу в Петербург, но безрезультатно. Сегодня политическим центром России снова является Москва. То же самое можно сказать и об Иерусалиме, Афинах, Лондоне, Берлине…
А в Грузии события развивались несколько иным образом. У нас идея объединения страны созрела не в Тбилиси, политическом центре, а на периферии. Странно, но политический центр страны не только не стоял в авангарде тех положительных процессов, но даже отстранился от них, будто его все это и не касалось. Более того, оказывал сильное сопротивление грузинским царям и, как говорится, зубами защищал "самоуправление".
К счастью, Давид Агмашенебели (Строитель) поставил точку на этой исторической алогичности и вовлек выпавший из контекста Тбилиси в общегрузинские процессы.
После блестящей победы у Дидгори судьба Тбилиси была практически решена.
Агмашенебели хотел уладить все без крови, однако защитники Тбилиси ему очень противились. Осада Тбилиси, начавшаяся в конце 1121 года, поставила население города в тяжелое положение. Его мусульманские правители решили пойти на переговоры с царем – отправили к Давиду послов и предложили перемирие. Но Агмашенебели твердо решил, что Тбилиси должен безоговорочно подчиняться центральной власти, и потому отказался от переговоров с послами.
Войско Давида в середине февраля 1122 года пошло в решающую атаку на город и взяло его после огромного кровопролития.
Разгневанный царь Давид проявил в отношении тбилисцев крайнюю строгость – 500 человек посадил на кол и казнил в муках. Особую жестокость он применил к тем грузинам-предателям, которые находились во вражеском лагере и мешали ему в деле объединения страны.
Под конец великий царь укротил свой гнев и успокоил растерянное и запуганное население Тбилиси…
Этнически пестрый Тбилиси в то время был городом негрузинским. Почти четырехсотлетнее господство мусульман оставило на городе отпечаток, и этническая пестрота, в основном, была обусловлена этим.
Большинство населения составляли мусульмане, хотя были и евреи, и армяне, а православных грузин – крайне мало.
Самой главной задачей для Давида было то, чтобы мусульмане не покинули город, иначе последний мог опустеть. Для мусульманской общины Тбилиси царь ввел немало льгот. В том числе: если тбилисский христианин ежегодно платил пять динар, то для мусульман эта плата составляла три динара. Кроме того, в еврейских и мусульманских районах города было запрещено выращивать и забивать свиней...
По сведениям арабского историка Ибн-Аль-Джаузи, царь Давид вместе с сыном Деметрэ по пятницам ходил в мечеть, присутствовал на службе и жертвовал немалые деньги…
Столицу грузинского царства Агмашенебели из Кутаиси перенес в Тбилиси, упразднил городское самоуправление и подчинил Тбилиси назначенному царем чиновнику.
